Ser no tiene más opción que Ser. No puede NO SER.

ML: Anoche tenía una inquietud.

R.Malak: ¿Si? ¿y eso?

ML: Hay algo que necesito aclarar, de lo que comprendo hay algo que no puedo explicar.

R.Malak: ¿Algo que no puedes explicar?

ML: Es referido a la voluntad.  

R.Malak: ¿Voluntad de quién?

ML: No hay un quién... solo ser. Soy... y hay voluntad. Me muevo... y este movimiento está impulsado por la voluntad.

R.Malak: ¿Voluntad apunta a un objetivo... una meta... un fin? ¿Eso quieres decir?

ML: No lo tengo claro, es lo que voy tratando de cuadrar. Lo que sí sé es que hay deseo, y hay impulsos, pero ni el deseo ni los impulsos son permanentes. Aparecen, empujan, y tomar la decisión de seguir o no seguir el movimiento que indican es lo que llamo voluntad. La posibilidad de seguir el impulso o de no hacerlo... en ambos casos hay libertad, siempre y cuando haya conciencia de ello.

R.Malak: Si se sigue un impulso... ¿dónde está la libertad?

ML: Está en el momento en que se elige seguirlo. Cuando no hay conciencia o comprensión de lo que pasa, es cuando no hay libertad, o parece que no la hubiera.

R.Malak: No hay libertad en ningún caso. Libertad apunta a libre albedrío... y este no existe.

ML: Si solo hay ser, ¿me estás diciendo que Ser no es Libre?

R.Malak: Digo que el libre albedrío no existe. Ser no tiene más opción que Ser. No puede NO SER.

ML: No he hablado del libre albedrio que se le atribuye a las personas... lo que hablo es de la libertad de Ser... la existencia se mueve, porque Ser se mueve y es libre de moverse. El mundo, el universo, se mueven conmigo.

R.Malak: La libertad no está en cuestionamiento en el Ser... porque no puede dejar de Ser.

ML: Exacto, no he cuestionado la libertad, la libertad es un hecho, pero hay opciones.

Una planta, un animal, son expresiones de ser. Estos no se cuestionan su accionar. La planta busca la luz, no busca experimentar la oscuridad, o experimentar un movimiento liberado de sus raíces y su tallo. Un animal busca sobrevivir: un león se come a una gacela y una gacela se escapa del león. Pero el ser humano, aparte de sobrevivir, tiene el deseo de experimentar en forma variada. Es capaz de idear posibilidades e ir tras ellas. Y aquí es donde entra el tema de libre albedrío, dado sólo al ser humano y no a los otros seres vivos. Obviamente para todo ser humano hay limitaciones, en este sentido el libre albedrío no se refiere a una libertad absoluta. Es algo así como la libertad que tiene una vaca amarrada a una estaca. Su libertad de movimientos llega tan lejos como lo permita el largo de la cuerda.

Pero yo no me estoy refiriendo a este tipo de libertad, o al albedrío, que se refiere al hacer. Sino a la libertad que se presenta en la observación consciente cada vez que surge un deseo, puesto que con el deseo aparecen simultáneamente varias opciones.

R.Malak: “Lo que hablo es de la libertad de Ser”... eso dijiste

ML: Si, de esa libertad hablo,  de la libertad del Ser... no de la persona.

R.Malak: Eso no es posible mencionarlo... dado que no hay opción de No Ser.

ML: Obvio, siempre hay ser y solo ser, no hay otra cosa que ser.

R.Malak: Por tanto no es posible hablar de la Libertad de Ser

ML: Lo que quiero decir es que hay la voluntad de elegir, a conciencia, entre diversas posibilidades de movimiento del ser. Lo que estoy revisando es que así como la existencia se muestra ante mí - no siendo diferente de mi - la existencia del mundo, del universo y de las cosas se mueve conmigo... todo esto se mueve como un río... soy ese movimiento, y en cada instante.... ese movimiento va tomando direcciones, se van presentando opciones de vivenciar, experimentar.... diversas. Cuando se deja que el curso de estas vivencias suceda por medio de una especie de azar... que salga como salga.... no hay voluntad, pero cuando hay dos o más opciones a elegir... allí aparece la voluntad. ¿Hacia dónde me muevo?, ¿esta opción o esta otra?, y allí puede que intervengan los condicionamientos o que se pasen estos por alto...  en este último caso el hacer se da espontáneamente.

R.Malak: Para ser más preciso te diré como lo veo...

ML: Ok, dime

R.Malak: Como presenciación... estamos en el umbral... abiertos a dos modos de ver lo Real… el modo no dual... y el modo dual. Al mirar hacia el modo dual... quedamos atrapados en el tiempo-espacio... dado que miramos a través de la mente... la traductora de los procesos emocionales, lógicos, las ideas y el accionar. Y desde lo no dual… nuestra mirada deja de tener sentido tiempo-espacio... Ojo con eso... (tiempo-espacio)... dado que la manera como se ve es atemporal... a-espacial... espontanea, no condicionada... etc. Ver desde el modo no dual… se da sin hacer uso de la memoria... todo es nuevo... dinámico... intenso... brillante… creativo... lúcido... apabullador de la identidad centralizada... rebalsa todo, absolutamente todo... Al intentar recoger ese modo... la comprensión se torna interesada y parcial... retórica y retorcida... es imposible de describir con precisión... porque la descripción es lógica y secuencial. A veces parece paradójica y otras veces contradictoria... como por ejemplo “el vacío que se llena”... etc.

ML: Ok, muy aclarador, por tanto no es posible explicar el movimiento del Ser. Pierden significado ahí conceptos como elección, voluntad, destino, libertad, etc.

R.Malak: Esa es la cuestión... el Ser no se mueve... ¿A dónde se movería, si todo es el Ser?

ML: Pues porque todo se mueve. Todas las olas son el mar.... y el mar no cambia de sitio, pero como sus olas se mueven, el mar se mueve. Moverse no significa necesariamente cambiar de ubicación en el espacio.

R.Malak: El símil con el mar... es usado... pero no refleja totalmente... o con precisión.

ML: No lo hace, es incompleto. Está claro que hay movimiento en mi conciencia, jamás está estática, mientras haya algo que presenciar. Solo cuando no hay nada que presenciar, es que hay absoluta quietud, pero en ese caso esto no lo puedo registrar.

R.Malak: Cualquier registro que quieras hacer... apunta al uso de la memoria (referencias a la identidad).

ML: Si, como ahora, que estamos registrando lo que se comprende, y explicándolo. ¿Hay allí referencia a la identidad?

R.Malak: Lo que estamos haciendo es indicando lo que se puede hacer... Un dedo indica un destino... el dedo no te lleva al destino, solo lo indica.

ML: ¿Y en este caso el destino es alcanzar comprensión?

R.Malak: Si te muestro la confusión... y tú la registras... es posible que no sigas con ella, o quizás descartes la indicación.

ML: Supón que registre la confusión, entonces se produce comprensión. Ahora... ¿esa es una comprensión que ha sucedido como resultado de registrar la confusión? ¿Es una comprensión que depende de la memoria?

R.Malak: La gestión que hagas dependerá de la opción que tomes... puede que la consideres como válida o como equivocada...

ML: ¿Y en qué me baso para poder optar?, ¿elegir? ¿Tengo libertad para hacerlo?

R.Malak: Pues eso me lo tienes que decir… Te explico... ante una expresión... ¿qué es lo importante?

1. ¿lo que dice?

2. ¿quién lo dice?

3. ¿cómo lo dice?

4. ¿desde dónde lo dice?

ML: Nada de ello... lo importante es lo que una expresión descubre para mí, que esta destelle, que esa expresión resuene... y haga mella en mi comprensión.

R.Malak: Ya ves… te das respuesta.

ML: Es cierto, de pronto se ve que no hay leyes en lo referido a que la realidad se haga evidente. Parece ser que esta se muestra solo cuando.... no sé, sin aviso, sin ser resultado de algo, sin propósito, no depende de nada.

R.Malak: Lo Real está, la obstrucción pertenece a la mente discriminadora.

ML: Por eso se habla de sacar la mente del medio, de eliminarla, acallarla, para poder observar sin filtros. Pero esto tampoco funciona, porque estaría implícita una voluntad de hacer, que sigue teniendo objetivos.

R.Malak: ¿Con qué mente sacarías la mente?

ML: Exacto, mientras haya un objetivo... se está con el tiempo de por medio, el deseo, el funcionamiento dual… y de lo que se trata es de mirar desde lo no dual....

R.Malak: Eso es una utopía... es como decirle a alguien... lo que tienes que hacer es respirar...

Inténtalo... mira...

Respira... inhala... y luego exhala...

Vamos... si se puede... hazlo… inhala.... y luego exhala.

ML: :) Qué loco!

R.Malak: No es locura... los que se ponen en el trabajo de corregir la respiración se encuentran con ese problema... interrumpen un proceso normal y natural... y se complican causando molestias y dificultades al por maMLr.

ML: Si, es una tergiversación del ejercicio, que lo que debería pretender es la observación de la respiración, no corregirla.

R.Malak: La mirada no dual está siempre allí... solo que no la conocen...

ML: Y lo que se busca es conocerla.

R.Malak: Es como el tipo que llega de una isla paradisíaca... regresando después de haber trabajado gran parte de su vida allí... y cuando está en el continente la gente le pide que les cuente cómo es la isla maravillosa... y después de comentar... él dice... “vaya, si hubiera sabido que era tan bella, quizás la hubiera mirado con más detenimiento”. Vemos desde lo No dual... desde la realidad... y no sabemos... ignoramos... descartamos... y solo privilegiamos la parte... la mirada restringida y sectaria de la mente acondicionadora...

(fin... ya que tengo que seguir con mi trabajo..):D

ML: :) ok, gracias

No dualidad y Deseos

P: ¿Qué rol juega el deseo en el contexto de lo no dual? ... "desearía una casa en el campo" ..."desearía un auto grande" ...etc. etc.

R.Malak: Espera.....

no existe lo No dual...versus lo dual.

Es como decir... no existen la células versus las personas,

o decir... no existe el infinito... versus lo finito.

P: Comprendo.

R.Malak: Lo No dual... apunta a lo real...

y lo dual apunta a una parte de lo real...

Por ej…

Al decir “lo pequeño”… dejamos escondido “lo grande”.

Al decir “lo cercano”... dejamos sin decir “lo lejano”.

P: Le comprendo... lo cercano y lo lejano son uno.

R.Malak: Lo cercano o lejano... es una interpretación de la identidad.

P: ¿Usted tiene deseos, aspiraciones?

R.Malak: Los deseos... son la fuerza que hace mover a la identidad para que pueda expresarse.

Los deseos y aspiraciones existen en toda identidad.

Amar es la llave hacia lo real

Malak (Rodolfo) y yo vivimos juntos. Cada  mañana él se despierta muy temprano y se prepara para salir a su trabajo, a mi parecer un tedioso trabajo de oficina, pero que él asume sin remedio desde hace muchísimo tiempo, un trabajo de servicio público que en este país, Chile, permite de alguna manera que la maquinaria consumista no sobrepase los derechos de las personas a no ser abusadas por los juegos de la economía y la competencia comercial. Lo admiro, esa paciencia cada día, esa entrega sin rechistar. Pero lo que quería en realidad mencionar es otra cosa. Cuando Malak se levanta lo hace muy silenciosamente porque sabe que me pongo de mal humor si no se cumple cierto lapso de tiempo que requiero para terminar el descanso de mi cuerpo. Él respeta esto, así como respeta un montón de hábitos adquiridos que no he querido sacrificar y con los que él, con todo su amor, convive a diario. Lo que más me ha demostrado el amor de Malak no es lo que expresa verbalmente sobre su comprensión, sino la inmensa tolerancia, su capacidad de mostrar las cosas, todas, de una forma no egoísta y sin atacar ningún ego. Él sabe bien, y además lo lleva a la práctica, que atacando al ego este se fortalece.

Hablando de eso…

Soy observación, no soy exclusivamente el cuerpo, ni siquiera la bodega de pensamientos que manipula la mente. Ante esto se abren los ojos a la comprensión, los deseos quedan rezagados. Lo mismo que el hielo se convierte en agua, el agua en vapor, el vapor se disuelve en el aire, así desaparecen los deseos en el espacio del corazón disolviendo la egoidad. Mi cualidad de Ser es la misma cualidad de Ser de todo lo que existe, puro amor que se desborda en plena observación, que va más allá de toda existencia y no existencia. Bajo este accionar todo se ve bello y perfecto, la capacidad de amar es tan extraordinaria y simple que se mantiene en silencio cuando es cubierta por la obsesión absurda de pedir ser amado. Qué inmenso secreto. R.Malak

Este texto lo escribió anoche, cuando me dijo, a última hora antes de ir a dormir, voy a escribir algo. No tengo la menor idea de qué es lo que disparó este impulso en él, cuando ya era algo tarde e incluso tuvo que encender la computadora – que ya casi va convirtiéndose en un dinosaurio y tarda un montón en calentar motores – y yo ya estaba disponiéndome al recogimiento y retiro hacia el descanso. De manera que cuando inmediatamente tras escribirlo decidió publicarlo en Facebook, le di un vistazo rápido y me gustó, solo eso, me gustó. Ahora por la mañana, al leerlo de nuevo, descansada, no solo me gustó, sino que me encantó. No sé por     qué a veces hay cosas que disparan una comprensión profunda y silenciosa, cuando el mismo elemento estaba allí antes y no dijo nada tan especial. Me parece que tiene que ver con la disposición, la adecuación. Estar descansado, aligerado, liviano. Estar abierto, amplio, despejado. Disponible.

Entonces lo saludé por el chat del correo de gmail y esto fue parte de lo conversado.

Maria Luisa: Me gustó tu texto, mencionas que cuando el deseo desaparece también se disuelve la egoidad.

R.Malak:  El texto apunta preferentemente a otro enfoque.

Maria Luisa: Al amar.

R.Malak: Exacto, la cualidad de amar es la llave hacia lo real.

Maria Luisa: Por eso la devoción es también un buen camino.

R.Malak: La devoción disfraza esa cualidad porque identifica esa potencialidad hacia el otro, dualiza. En el amor no existe el otro... no hay otro, solo amor.

Maria Luisa: Si, y en la comprensión intelectual tampoco hay otro, solo lo que Es... pero casi nadie lo entiende. En la búsqueda se necesita primero el otro y después entregarse y diluirse, para que lo verdadero - que no hay dos - se demuestre.

R.Malak: No hay diferencia entre el amar y la comprensión intelectual, más bien, la comprensión intelectual es un mito, solo está la comprensión que barre todas las obstrucciones.

Maria Luisa: Así es, lo que quiero enfatizar es que el buscador que no comprende necesita primero referencias.

Y no dijo nada más al respecto, tal vez tenía mucho trabajo, tal vez me dejó con la última palabra, esa que el ego está constantemente deseando.

Libre Albedrío

Estimado r-malak:

Algunas preguntas relacionadas a la felicidad, la conciencia, la plenitud,  karma, el destino, la predestinación y muchos más términos similares.

“…No existen los eventos casuales, y no hay eventos o cosas que existan por y para sí mismos, en aislamiento. Los átomos que formaron tu cuerpo fueron forjados dentro de estrellas, y las causas de incluso el más pequeño evento son virtualmente infinitas y conectadas con la totalidad de maneras incomprensibles. Si quieres rastrear la causa de cualquier evento, tendrías que retroceder todo el camino hasta el comienzo de la creación. (Tomado de Eckhart Tolle, A New Earth, p.197. Traducción mía).

¿Quiere esto decir que mi pequeño “yo” fue programado para tener características especiales (personalidad, inteligencia, tendencies, configuración física) que condujeron la historia de mi vida hasta el punto donde “yo” estoy hoy?

Trataré de expresarlo en otras palabras:

¿Es correcto considerer que la vida humana es una especie de obra de teatro en la que “yo” tengo un papel específico escrito desde el momento mismo de la creación para envolverme en una actuación que es compartida por todas las personas, eventos, animales y cosas que entran en contacto “conmigo” durante mi vida?

El libreto supongo que no lo conozco, y yo solo tengo que ajustar mi conducta a las circunstancias que aparezcan, al Momento Presente, al Ahora. Si es así, el “público” (la Conciencia) aplaude cada vez que “yo” volteo la cara y guiño un ojo para indicar que estoy consciente de estar representando un papel y que si río, lloro, sufro, disfruto o expreso felicidad, estoy consciente de que todo esto no es más que una farsa?. ¿Es ésta una Buena forma de entender por qué se dice que el pequeño “yo” no existe? ¿Estoy en lo correcto?

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TESTIGO

Estimado Testigo:

He comentado en otras ocasiones que la Realidad no puede ser conceptualizada. Si pudiéramos descubrir que el libre albedrío es ilusión, y que este “yo” por el cual me expreso es manejado por fuerzas de las que no tengo control, de todos modos, mi principal búsqueda sería intentar conocer esas fuerzas que me mueven.

Por tanto, precisemos: lo que somos no es inexistente, tampoco es inconsciente, y el sufrimiento no afecta a eso que somos. Adelantemos, además, que lo que importa es que hay una verdad, y esa verdad es la que experimentamos, en lo que vemos y sentimos a cada momento de nuestra vida, presenciando en el presente activo.

Conveniente es preguntar y descubrir quiénes somos, si es cierto que somos eso que suponemos que es libre o condicionado, y echar una mirada minuciosa a nuestra posición, cualquiera que sea la verdad, la cual nos permitirá reconocer el laberinto en el cual estamos sumergidos.

Por tanto la pregunta necesaria es ¿qué somos?: ¿cuerpo, mente, emoción, o un coctel de todas ellas? Esta identidad, la cual llamamos persona, es una expresión temporal, un instrumento de manifestación de la conciencia. Quizás es mejor decir que, como expresión individual, somos conciencia centralizada. Ahora, si nos apegamos a vernos como una forma y una identidad que se mueve en el plano del Hacer (tiempo-espacio), quedaremos atrapados por todas las influencias y fuerzas que controlan la forma y la identidad, quedando expuestos a todas la vicisitudes de las expresiones vivas. En cambio, cuando realizamos que eso es solo una ilusión, todas las limitaciones o condicionamientos se diluyen.

Recogiendo antecedentes de la historia, como expresión y manifestación, el hombre ha conquistado muchas de las cosas que él temía y ahora controla casi todas las cosas vivientes. Esta comprensión alejó el temor de quedar expuesto a los elementos, lo que le permitió ejercer supremacía por el ejercicio de su propia mente, esa expresión de la conciencia que está diseñada para manejar el espacio tiempo, que, con su habilidad de razonar y pensar, lo convirtió hasta ahora en maestro su ambiente. Considerando obviamente ciertas limitaciones. Es natural que dadas las circunstancias del ambiente seguimos respondiendo a un programa de procesamiento diseñado. La duda es ¿hasta qué grado somos libres y hasta qué punto las cualidades y acciones y pensamientos están libres o determinados por fuerzas que están más allá de nuestro manejo?  Hemos transformado el ambiente donde vivimos, algunas veces constructiva y otras destructivamente. Los ecologistas dicen que si se deja a la naturaleza sin intervenirla, esta funcionará armónicamente. El sol sale cada día, las lluvias caen, etc. La naturaleza no persigue un fin intencional, ella funciona de acuerdo a las leyes que la equilibran. 

Vivir en este plano no es hostil o indiferente, estamos inmersos, ya sea como forma, o como el Sí mismo. Cuando entendemos que no somos la forma, los sufrimientos desaparecen por sí solos, por tanto el principal objetivo apunta a librarnos de la idea de que somos limitados. Precisando que ya apegados a la forma, lo que puede ser bueno para unos puede ser desastroso para otros.

El principal objetivo de investigación es saber qué somos y por qué este cuerpo tiene limitaciones y fortalezas. Si creemos o no en nuestra individualidad y libre albedrío, no nos ayuda a comprender realmente lo que somos. Se sabe que no hacer nada es la peor de las elecciones. Podemos tomar conciencia mientras aprendemos. La traba consiste en creer que somos los hacedores de las acciones y se agrava cuando nos apegamos a los resultados de ellas. Desde que se nace como persona, no se es, ni se puede llegar a ser, completamente libre, quiero decir que no se puede hacer nada respecto a ciertas condiciones de nuestro nacimiento. No tenemos una opción respecto a quienes son nuestros padres, cuál es nuestra raza, de qué país será nuestro origen y otra serie de condiciones.

Ahora, reconociendo que somos Si mismo, o dicho de otro modo, Ser que es Todo, que siempre hemos sido Uno sin segundo y nunca ha habido un principio, la comprensión de lo que es se presenta fuerte y evidente. 

Hay muchísima confusión, por ejemplo algunas personas pretenden aceptar que hay dos estados: uno, el de la ausencia y el otro, el de la presencia o existencia, de ese modo la gente intenta conciliar estos dos estados, suponiendo que las cosas habrían emergido  como un modo fenoménico de la nada. El problema es que esa nada también tendría una cualidad, o sea, una existencia propia, de allí que digo que de la nada no puede venir algo y el Ser nunca ha tenido principio, es todo, aunque digan los libros sagrados de las religiones que la creación salió de la nada o del caos. Como si el caos fuera un estado de nada. Si existe, esa clase de estado sería una Realidad.

Por otro lado, el libre albedrío aparece como una libertad para hacer uso de los talentos, o para desechar lo que uno podría ejecutar bajo ciertas condiciones, lo que es distinto a prepararse para enfrentar las condiciones adversas. Esas son las cualidades de uso de la inteligencia, más que una libertad o triunfo. Vivir la vida plenamente y enfrentarnos a decisiones erróneas o selecciones equivocadas está dentro del proceso de vivir y del uso de la inteligencia. De ese modo aprendemos, conforme aprendemos cometeremos menos errores. Al experimentar menos errores, lentamente la conciencia centralizada se abre a estar atenta a posibles fuerzas exteriores inamistosas que constantemente podrían sumergirnos en el sufrimiento e infortunio.

No somos esclavos, Sí mismo, uno sin segundo, no admite esclavitud, y podemos regresar la mente a su fuente, que es la conciencia esencial. Ahora, como personas moviéndonos en la conciencia como continente provocaremos acciones, si ellas producen desarmonías e intolerancias, tendremos que afrontar las situaciones venidas de tales acciones y de sus consecuencias.

Nota: por lo general no hago comentario de la forma que tienen distintos autores de ver las cosas, por tanto me excuso de referirme a lo que dijo el Sr. E. Tolle. 

 Atte. R.Malak

Mirar a través de una mente transparente

De nuestra reunión del sábado pasado.

Mirar desde el origen, desde lo esencial que eres, sin que la identidad obstruya tu mirada.

La confusión ocurre desde la identidad, es decir el instrumento de expresión que se alimenta de la memoria y se proyecta hacia el futuro. Tú eres quien mira desde lo esencial y miras a través de la identidad. Apunto a volver al origen, desde donde nace tu presenciación, la fuente de la inteligencia, la luz, el amor.

La base fundamental de donde nace la luz eres tú

Mientras tomamos té.

Desde hace varios años nos reunimos periódicamente en mi casa con R.Malak y algunas personas para investigar, mientras conversamos, acerca del ser real. De una manera muy informal, como vaya saliendo. Muchas veces me quedo encantada con apuntes que salen y decidí hace unos días que, con el consentimiento de los participantes, comenzaría a grabar estos encuentros. Las reuniones se prolongan normalmente por dos o tres horas, de manera que soy consciente de que tras estas grabaciones tendré que dedicarme a la edición para extraer trozos completos que guarden sentido y que no sobrepasen mucho cierta cantidad de minutos.

Nuestro departamento queda en el centro, en el pulmón de la ciudad de Santiago por donde fluyen sirenas de bomberos, carabineros, ambulancias, (el edificio de bomberos queda frente a nuestra ventana). También hay un paradero de buses en una calle bastante concurrida. Por eso en los vídeos hay muchos ruidos de fondo y estoy empezando a investigar programas de edición de sonido que me son completamente desconocidos hasta ahora para poder extraer con la mayor claridad posible las palabras que, quien sabe, puedan servir de ayuda a quien escuche.

Otros ruidos son del ajetreo en la cocina mientras preparamos té y algunos sanduiches. Y es que el ambiente es así, informal.

Por ahora el reto es prestar atención más allá de los ruidos, del mismo modo que la presenciación plena que emana de la realidad de ser no deja de ser luz de observación a pesar de cualquier contenido en la conciencia, agradable o no.

Este es el primer vídeo producido a partir de la última reunión hace dos días. 10 minutos al comienzo de una sesión que duró más de dos horas, así que supongo que vendrán más vídeos donde nuestro acompañante de ese día comparte su propia experiencia y su comprensión, que fue expuesta para una mayor claridad.

Maria Luisa

Silencio en la luz

Foto: Isabel Obeso

Entré como quien entra a una habitación oscura.

No vi nada, ningún color ni contorno ni nada familiar.

Abro la ventana y se inunda de luz y de colores.

La ventana da luz pero no es su fuente ni su origen.

Colores y formas vienen a mi desde mi mismo.

Dualidad constante, como la habitación oscura,

que inunda la conciencia de sensaciones.

El sol, como pálido reflejo de lo Supremo,

fuente de materia y de luz.

La ventana, ya sea cerrada o abierta,

no constata que el sol brilla siempre por igual.

La mente no da cuenta de lo Real.

Lenguaje, instrumento de la mente,

hecho por la mente para la mente.

La causalidad está solo en la mente

y la memoria otorga la ilusión de continuidad

y la repetición de causalidad.

R.Malak